آموزش احکام

برای تیمم لازم نیست یقین کند که آب برای او ضرر دارد، بلکه اگر احتمال ضرر بدهد، و احتمال در نظر مردم بجا باشد، و از احتمال ترس برای او پیدا شود، باید تیمم کند.

در غسل لازم نیست تمام بدن با دست شسته شود و اگر با نیت غسل، آب به تمام بدن برسد کافی است.

گاهی اوقات باید برای نماز (و هر کاری که نیاز به طهارت دارد) غسل کرد؛ یعنی برای اطاعت فرمان خداوند تمام بدن را شست.

تمام نمازهای واجب و مستحب باید با وضو انجام داده شود، به جز نماز میت که بدون وضو نیز صحیح است ولی مستحب است با وضو خوانده شود.

وضوی ارتماسی آن است که انسان صورت و دست ها را به قصد وضو در آب فرو برد و بیرون آورد، یا آنها را در آب فرو برد و به قصد وضو بیرون آورد.

طهارت ظاهری، پاک بودن بدن و لباس و خوراک و نوشیدنی از آلودگی و نجاسات است. و طهارت باطنی، با انجام دادن برخی اعمال؛ یعنی وضو، غسل و تیمم به دست می آید.

«احتیاط» در اصطلاح فقه، عبارت است از عمل کردن به احکام، به گونه ای که یقین داشته باشد به وظیفه اش عمل کرده است.

بر هر مکلفی که به درجه اجتهاد نرسیده و طریقه احتیاط را نمی داند، واجب است در احکام، از مجتهد تقلید کند؛ یعنی اعمال خود را به استناد فتوای مجتهد انجام دهد.

سعادت بشر در این جهان و جهان آخرت، در گرو شناخت تعالیم اسلامی و اعتقاد کامل به آنها و تطبیق برنامه های روز مره در تمام زوایای آن -چه فردی و چه اجتماعی- بر قوانین نجات بخش اسلام است.

برخی از افراد بین جایز نیست و حرام است، تفاوت قائلند و تصور می کنند شدت حرمت در جایز نیست بسیار پایین تر می باشد، تا جایی که آن را با مکروه مقایسه می کنند. در حالی که در مقام عمل بین آن دو، هیچ تفاوتی نیست.

و به زنان مؤمن بگو: چشم های خود را از نامحرمان ببندند و دامن های خود را از گناه حفظ کنند و زینت های خود را آشکار نکنند مگر زینت هایی که ظاهرند و شرع آنها را مجاز دانسته و روسری های خود را بر گردن های خود بیندازند ....

تمام شرط هایی که برای صحت وضو گفته شده، در صحت غسل هم شرط است، به جز موالات و از بالا و پایین شستن بدن

اگر کسی جایی از بدن خود را به بدن انسان مرده ای که سرد شده و غسلش نداده اند برساند، باید غسل مس میّت کند.

در غسل باید تمام سر و گردن شسته شود، خواه واجب باشد، خواه مستحب

کسی که در کارهای وضو و شرایط آن، مثل وجود داشتن مانعی بر اعضا، زیاد شک می کند، باید به شک خود اعتنا نکند.

شرط جواز عمل، و حرام نبودن، یعنی اگر آن عمل بدون وضو انجام شود حرام است.

وضو گرفتن با آب نجس یا مضاف باطل است، خواه بداند آن آب نجس یا مضاف است یا نداند، یا فراموش کرده باشد.